Etudes  

Les orientations

La théologie enseignée à l'ITCJ répond aux orientations définies par le décret Optatam Totius du Concile Vatican II, sur la formation des prêtres. La déclaration sur l'éducation chrétienne Gravissimum educationis du même concile précise qu'il ne s'agit pas seulement de préparer les étudiants à l'exercice du ministère pastoral, mais aussi de leur permettre d'accéder à une meilleure intelligence de la révélation et du patrimoine de la sagesse chrétienne, de promouvoir le dialogue interreligieux, et de répondre aux questions posées par le progrès des sciences (Cf. Déclaration sur l'éducation chrétienne, Gravissimum educationis, 1965, no. 11, cité dans Sapientia Christiana, Préambule, 3). La constitution apostolique Sapientia Christiana, sur les universités et les facultés ecclésiastiques, publiée en 1979, a déterminé les conditions requises pour l'obtention des grades académiques et établi les normes nécessaires pour développer et compléter le renouveau qui, au moment de sa publication, était déjà bien commencé (Cf. Sapientia Christiana, Préambule, nr. 6 ). Ces documents décrivent la mission ecclésiale que l'ITCJ entend assumer en s'efforçant de donner une présentation systématique et cohérente de la doctrine catholique, basée sur la révélation divine, et ouverte aux questions que pose notre temps.

Comme à Hekima College à Nairobi, les jésuites entendent donner à leurs scolastiques à l'ITCJ une connaissance approfondie des développements de la pensée chrétienne, promouvoir la réflexion théologique et sa communication dans le continent, et contribuer à y intégrer les vérités et les expériences de la foi (Cf. Ecclesia in Africa, 1995, nr. 103 ). Dès lors, l'attention de l'ITCJ se porte plus particulièrement sur les questions qui surgissent au sein du continent africain. Dans toutes les disciplines théologiques, un effort est fait pour comprendre et exprimer la foi chrétienne d'une manière qui la rende crédible et pertinente. Les besoins du peuple de Dieu en terre africaine doivent donc déterminer la réflexion théologique; c'est pour répondre à ces besoins que, comme l'ont demandé les Pères synodaux, "on aura soin de former nos futurs prêtres aux vraies valeurs culturelles de leur pays, au sens de l'honnêteté, de la responsabilité et de la parole donnée"( Ecclesia in Africa, nr. 95.).

Les récentes congrégations générales de la Compagnie de Jésus, les normes de 1980 qui règlementent les études jésuites, et les instructions concernant la formation jésuite publiées par le P.Général, spécifient le cadre de vie religieuse dans lequel sont entreprises les études théologiques. La 32ème congrégation générale (1974), dans son décret 4, insiste sur le lien entre la vie de foi et le service de la justice; la 34ème congrégation (1995), dans ses quatre décrets sur la mission jésuite, en précise la nature aujourd'hui. Le programme d'étude doit permettre d'approfondir le sens de ces orientations et déjà, de les mettre en oeuvre, dans le contexte particulier d'une vie d'étude.

Conditions d'admission et diplômes

Conditions d'admission

Pour être admis au programme ordinaire de l'institut, les candidats doivent avoir terminé avec succès un cycle d'études secondaires, et y avoir obtenu la qualification requise pour l'admission à l'université. Ils doivent avoir obtenu le DEUG (Diplôme d'études universitaires générales), option philosophie, ou la licence en philosophie, ou fait des études philosophiques équivalentes, normalement d'une durée de trois années ou de deux années au minimum. La connaissance du français doit être telle que, dès la première rentrée académique, les étudiants peuvent participer de manière active aux différentes activités pédagogiques. Une connaissance de l'anglais qui permet la lecture de textes de niveau universitaire est également requise.

Les diplômes

Le cycle normal d'études, à l'ITCJ, répond à ce qui est requis pour l'obtention du diplôme universitaire appelé baccalauréat canonique de théologie (programme de trois ans). L'institut a soumis son programme aux autorités compétentes de l'Université Catholique de l'Afrique de l'Ouest (L'UCAO), pour obtenir l'affiliation à sa faculté de théologie. L'UCAO, à son tour, l'a transmis à la S. Congrégation pour l'éducation catholique (Rome), qui doit l'approuver.

Le cycle des études du baccalauréat ne suffit pas pour préparer les candidats au sacerdoce: quatre années d'études théologiques sont requises avant l'ordination. Les étudiants jésuites poursuivent normalement leur formation jusqu'au niveau de la licence canonique en théologie, qu'ils obtiennent dans d'autres instituts. Pour ceux qui, exceptionnellement, ne suivent pas cette voie, l'ITCJ organise, quand le besoin s'en fait sentir, une quatrième année de théologie pastorale, comme le prévoit Sapientia Christiana, dans son art. 74, § 2.

Eléments du programme et enseignements

Eléments du programme

Le programme comprend des cours magistraux, des séminaires, des sessions, des lectures commentées de textes, des cours à option, des travaux écrits dont le mémoire de fin de cycle, et des activités pastorales qui sont soumises à une réflexion critique. Des unités de valeur (UV) sont attribuées à tous ces éléments; elles correspondent aux unités ECTS (European Credit Transfer System) ou aux crédits académiques utilisés ailleurs. Le nombre des UV coïncide, le plus souvent, avec le nombre d'heures d'enseignement attribuées aux cours chaque semaine. Cependant, dans quelques cas, il n'y a pas coïncidence entre ces deux chiffres: un travail personnel plus intensif peut être requis des étudiants, et en conséquence, un plus grand nombre d'unités de valeur peut être attribué à telle ou telle activité pédagogique. Les UV indiquent aussi en effet combien de temps les étudiants sont censés consacrer aux différents sujets durant le semestre: en règle générale, chaque unité de valeur correspond pour chaque semaine à une heure d'activité pédagogique, et à du travail personnel sur la matière traitée d'une à deux heures. L'unité de valeur représente enfin le coefficient appliqué aux résultats obtenus pour chaque matière, dans le calcul du résultat semestriel. Certaines activités peuvent être validées sans être notées: l'étudiant peut se prévaloir d'y avoir participé.

Les enseignements

Les cours suivants constituent le programme ordinaire de l'institut (les chiffres entre parenthèses indiquent le nombre de UV):

Ancien Testament: Pentateuque (4), Prophètes (4), Sagesse et Psaumes (4);

Nouveau Testament: Synoptiques (4), Lettres pauliniennes (4), Ecrits johanniques (4)

Dogme: Théologie Fondamentale: foi et révélation (4), Christologie(4), Trinité (2), Ecclésiologie (4), Mariologie (1), Eschatologie (2), Oecuménisme (2), Théologie africaine (2), Religions africaines (2), Théologie des religions (2), Anthropologie chrétienne: création et rédemption, grâce et péché (4);

Sacrements: Théologie sacramentaire et eucharistie (3), Sacrements d'initiation (2), Confession et onction: droit et pratique (2);

Morale: Morale fondamentale (4), Le mariage, chrétien et africain(4), Le chrétien dans le monde de ce temps: doctrine sociale (4);

Pastorale: Théologie pastorale (2), Théologie pratique (2), Théologie spirituelle (2), Le sacerdoce: théologie, spiritualité et droit (2), Les communautés chrétiennes (et rapport de stage pastoral) (4), Liturgie (2), Homilétique (2);

Histoire de l'Eglise: Le Christianisme en Afrique (2), la Patrologie (2), l'Antiquité(2), le Moyen-âge (2), la Réforme (2), les Temps modernes (2);

Droit Canon: Introduction et normes générales (2), le mariage (2), les instituts de vie consacrée (2);

Langues: grec biblique, hébreu.

Les sujets traités dans les sessions, les séminaires, les cours à options et les lectures commentées peuvent changer d'année en année: ils sont choisis en fonction des besoins, de la disponibilité de professeurs compétents, et des intérêts et désirs des étudiants. Mais il est prévu qu'au cours de leur cycle de trois ans, tous les étudiants doivent avoir l'occasion d'approfondir les sujets suivants: l'islam, le SIDA, les réfugiés et la bioéthique.